明方孝孺书默庵记

品名：明方孝孺书默庵记卷
分类：法书
作者：方孝孺
书体：楷书
时间：明太祖洪武十八年（1385）
数量：一卷
语言：汉文
释文：默庵记。会稽俞先生。年富气盛时。尝以惊世绝俗之智。悬河决峡之辩。为当时所推。既晚。更事益深。奉朝命为学者师于东南小邑。乃喜为简默。号其燕处之室曰默庵。其弟子闻而疑之曰。先生之为斯号也。不亦异乎。人之达其志意。明天下之理。而成物化民者。以其能言也。故教令不宣于家。则亲爱踈。辞命不修于乡。则长幼乖。军旅不言。则无以用众。宾客不言。则无以成礼。居乎朝廷。为大臣。而好循默。则难以定国计。和民人。为谏官近职。而不务言事。则有旷官窃位之讥。先生为人师。以教民善俗为职业。封域之内。有细行之违。片言之悖。先生耻之。乌可以默自处乎哉。余闻而咲曰。是知默之为默。而不知默之非默也。知言之不可止。而不知非默则不能为言也。子尝见夫万仞之渊乎。方其静也。沉奫涵畜。不震不激。泊乎无声。杳乎莫测。惟其积之久而不妄出也。故一旦决而为川。达乎江河。声之所撼。闻数百里。使其不深。而终日汨汨。如溪潢涧潦之为。则不崇朝而涸矣。安能泽加万类乎。故士非能言之为贵。而发于不得不言之为美。道充于中。不得已而后言。则其言必传。无意于辨。不得已而后辨。则其辨必明。昔者孔子之门。以言语称者有矣。惟颜子不言如愚人。然由后世考之。凡颜子之言。皆为天下准。与圣人之旨相表里。而宰予子贡。发言立论。輙多疵而不适乎中。岂非好辨者未必能言。而善言者必本于默乎。先生阅乎事变多矣。求乎义理精矣。知夫无益之辨之不足务。盖将即颜子而师之。而今而后。先生之道益隆矣。立乎朝。则发而为正论。垂乎后则揭而为大训。皆有道者之余事也。先生之默。乌知非言之至者乎。二三子何患焉。于是疑者谢曰。子之言似矣。请质诸先生。置之屋壁。以袪弟子之惑。（自识行书）余不善书。偶得佳纸。录此文未终篇。辄弃去。王君修德见而足之。珠璧在后。鱼目奚所发其光邪。乙丑（西元一三八五年）五月廿七日。孝孺戏题。

藏品尺寸(公分)：30.6x56.8；隔水一：12.5；引首：30.6x117.9 ；隔水二：12.6；隔水三：11.6；拖尾：30.7x118.4；隔水四：12.5；