颜真卿楷书《八关斋会报德记》清拓 下册

颜真卿楷书《八关斋会报德记》下册，31.9×39.5厘米，清初拓本，共两册。“有唐”二字未损甚，与其它未损字共二十八字，北京故宫博物院藏。石现存河南商丘博物馆。

唐大历七年（772年）。颜真卿撰并书。端凝纵逸，气魄内敛，一派肃穆之气。

《欧斋藏碑帖目录》著录：八关斋会报德记。大历七年。颜真卿书。旧拓本。附金天王庙题名。辛未自跋。七十八开。跋一开半。二册。癸亥购于富华阁。价四十元。

颜真卿楷书《八关斋会报德记》，自署立于大历七年(772年)五月八日。唐大中五年(851年)田悦补篆额，同年正月一日崔倬跋。368×83厘米，石幢八面刻，每面8行，行28字。石现存河南商丘博物馆，北京故宫博物院藏元明间拓本。此记又称《八关斋功德记》，全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》。

此碑字大如拳，是颜真卿六十多岁时书， 笔法老辣却不失生涩之气 。较麻亲礼更多自在。比多宝塔更多凝练。在颜碑当中比较特别，没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝，消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似。因为碑刻屡遭劫难所以拓帖也有不同版本。清代拓帖已很珍贵，早期的更是少见。现在能见到的拓本多是修复后的本，与原迹有所不同。

释文：

...公性纯孝，居常不离左右。阅读书史，或时疾病，公辄累月不茹薰，家中礼忏不绝。仍造崇夏、宏圣二寺，以祈福祐。五年兼判左仆射、知省事，加太子太师。公德厚量深，劳谦重慎，功既高而心益下，位弥大而体益恭，故远无不怀，迩无不肃。今夏四月，忽婴热疾，沈顿累旬，积善降祥，勿药遄喜。鹰犬之玩，悉皆弃舍，群帅感焉，无复弋猎。四履之内，咸怀欢欣，睢阳之人，踊跃尤甚。乃咨于州将曰：“昔我公之陷贼也，至敝邑而首诛德信；李岑之见围也，破其党而克保城池。是即我公再有大造于敝邑矣。微我公之救恤，即皆死于锋镝，入于煎熬矣。尚何能保完家室、嬉戏乡井者乎？不资斋明，何以报德？”徐公悦而从之。来五月八日，首以俸钱三十万设八关大会，饭千僧于开元伽蓝。将佐争承，唯恐居后。已而州县官吏长史苗藏实等，设一千五百人为一会；镇遏团练官健副使孙琳等，设五百人为一会；耆寿百姓张列等，设五千人为一会。法筵等供，仄塞于郊；赞呗香花，喧填于昼夜。其馀乡村聚落，来往舟车，闻风而靡督自勤，耸惠而怵先胥懋者，又不可胜数矣。非夫美政淳深，德风汪濊，则何以感人若此其至者乎？某叨接好仁，饱承馀烈，睹兹盛美，益求蒙，若不垂诸将来，则记事者奚述？

皇唐乾元元年岁次戊戌冬十月戊申，真卿自蒲州刺史蒙恩除饶州刺史。十有二日辛亥，次于华阴，与监察御史王延昌、大理评事摄监察御史穆宁、评事张澹、华阴令刘皓、主簿郑镇同谒金天王之神祠。颜真卿题记。

右颜书《八关斋报德记》，明侯朝宗《壮悔堂集》谓崇祯戊寅春，郡人张翮迁碑时尚存八百八十六字，阙七十四字。金石评考著录一本已阙一百九字，今此本仅存七百八十六字，共阙一百七十四字，是非明拓可知。然较之《金石萃编》所据本，尚多十许字，若徐向之向字学有缉熙之熙字破法子营之子营二字，一千五百人为一会之会字，镇遏团练官健之镇遏团三字，百姓张烈等设五千人为一会之千人为三字，叨接好仁之好仁二字，萃编本已不存，此尚清晰，按萃编成书于嘉庆十年，其所据本自是当时稍旧之拓，则此为乾隆以前拓本无疑。又按孙退谷《销夏记》谓：督饷彼中亲至碑下见石，尚完好，今为时三十年，得宋长公荦拓，寄此本乃碑之下，假已尽勒，落是康熙间。此碑下假已不及明末，远甚今。此拓既在萃编本之上，或者犹及康熙唐鹪安题签谓为二百年前拓本。其语殆不虚也。至是碑重建始末，崔倬原叙綦详孰为原迹孰为补刻，叙中虽未确指，然所谓三面仅存委埋于土，又云攻治其（缺一字）残补绩。其次，真赝悬越，貂狗相属，厥为原石加以补刻，其意自明，固无待于聚讼，且所谓三百仅存者，乃自弟（第）十一行起至二十五行止为鲁公书，余悉出于补书补刻，与叙文笔法一同，稍知书者皆能辨之，乃毕秋帆《中州金石记》谓倬实重刻而非补书，不知何所见而云。然山阴杨宾《大瓢偶笔》至指为颜书之最恶者，又谓亲至中州，乃知为后人翻刻本，尤为梦呓。自来论碑版者多涉游，移其弊不过于空疏。若杨宾之流之果于自用，遂尔悍然不顾，重诬古人。谬说流传贻误来学，其害将至于无穷。是恶可以不正，因记此碑，故略及之，非好为辞费也。世有识者，其以予为知言哉。辛未夏末，翼厂识。